除了古董類的掐絲琺瑯器之外，現(xiàn)代景泰藍工藝中也有收藏級別的精品，與中國傳統(tǒng)工藝結(jié)合的掐絲琺瑯的制作工藝既運用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時又大量引進了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。其中不少兼具藝術(shù)特色和工藝水準的景泰藍作品價格也動輒翻幾倍，不過這就要考驗收藏者的品味和眼力了。傳世的作品不多，藝術(shù)品位與收藏價值與乾隆琺瑯器不可同日而語。生產(chǎn)規(guī)模并不大，產(chǎn)品并不多?，m瑯顏色豐富，而且混和色種類多。將五彩琺瑯點填在花紋內(nèi)。浙江掐絲琺瑯裝飾盤生產(chǎn)

點藍是指給景泰藍圖上顏料，顏料以石英、長石、硼砂等礦物質(zhì)經(jīng)高溫燒制而成，有玻璃的質(zhì)感，色澤艷麗。點藍之后要進行燒制，是為“燒藍”，點一次藍就需要燒制一次，然后再點藍再燒制，反復進行三四遍之后，釉料和銅絲才能高度一致。一道工序是磨光，為了使景泰藍的表面釉料厚薄均勻，還要將其磨平才能讓掐上的絲顯露出來。磨光之后的景泰藍就開始顯現(xiàn)出絢麗的光彩。建國之后，景泰藍工藝品一度成為出口創(chuàng)匯的重要產(chǎn)品，遠銷九十多個國家和地區(qū)。在當時生產(chǎn)的工藝品中，有大量仿古工藝品，但多為機器生產(chǎn)且工藝粗糙。企業(yè)掐絲琺瑯裝飾盤設(shè)計素材琺瑯屬于復合性工藝品。

相信很多人或多或少都會在旅游景點或者工藝品商店里購買過“景泰藍”，人們偏愛它艷麗的色彩和民族風情的圖案，將它看作是我國民族傳統(tǒng)的特色工藝。殊不知，“景泰藍”實際上是舶來品，還有一個更為直白的名字，叫做“掐絲琺瑯”。明初曹昭的《格古要論》在“大食窯”條目下記載：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒兒、盞子之類，但可婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩也，又謂之鬼國窯?！薄！按笫场?，是過去對阿拉伯地區(qū)的一個統(tǒng)稱。掐絲琺瑯由阿拉伯地區(qū)傳入我國，先是經(jīng)由東西貿(mào)易的興起，一批批精美的琺瑯器被運入內(nèi)地；隨著蒙古建立元朝，統(tǒng)治歐亞大陸，文化技藝的交流更為頻繁，掐絲琺瑯的制作技巧傳入我國。明處時，貴族階層已經(jīng)開始使用琺瑯器，而到了明代景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛，又因為掐絲琺瑯的填料多為藍色，故而有了這個好聽的中國化名字“景泰藍”。

當客人來訪或來一場浪漫的下午茶時，它的存在，休閑一刻變得優(yōu)雅，仿佛連過去的時光都變得慢慢，讓人忍不住沉浸其中，享受不已。每天常用的耳環(huán)，戒指，項鏈等，家里亂放的鑰匙，手表，耳機等，隨意擺放在雙層托盤中，給人一種優(yōu)雅動人的質(zhì)感。環(huán)保清漆涂裝，健康安全無異味，封釉工藝抗氧化性能。它們總會讓我感嘆造物之美伍斯特古希臘神盤英國皇家伍斯特吉馬賽克古希臘神話裝飾盤非常精致唯美的一個系列特殊的貼金工藝，在光線下熠熠生輝英國皇家伍斯特古希臘神話故事裝飾盤，這些裝飾盤細致地描繪了古希臘神話中的經(jīng)典場景和人物。點滴間體味非遺文化的魅力。

認識非遺-掐絲琺瑯掐絲琺瑯:是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物，是傳統(tǒng)工藝"燕京八絕"之一。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，因其使用的琺瑯釉多以藍色為主，故又名景泰藍，以悠久的歷史、典雅優(yōu)美的造型、鮮艷奪目的色彩、華麗多姿的圖案、繁多的品種造型出名。當然琺瑯作為傳統(tǒng)技藝不僅是在現(xiàn)代藝術(shù)中有提現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝融合中也有很多精美的呈現(xiàn)圖3中的石盤融合了掐絲琺瑯鏨胎琺瑯點翠等傳統(tǒng)工藝融合而成有銅胎掐絲琺瑯，俗稱景泰藍。企業(yè)掐絲琺瑯裝飾盤設(shè)計素材

西域的美，卻在中國沉淀到完美。浙江掐絲琺瑯裝飾盤生產(chǎn)

掐絲琺瑯之所以天價，是由于當時一件上檔次的掐絲琺瑯制作所耗費的人工，幾乎無可估量。而且當時的用料昂貴，其胎以銅胎為主，琺瑯釉多為進口天然礦石、半寶石加工提煉而成，耗金量也大，其用料和制作工藝構(gòu)成了它的巨大成本。近幾年，卡地亞、梵克雅寶和伯爵等眾多奢侈品品牌將琺瑯產(chǎn)品的技藝和做工引入了表和珠寶首飾的制作，讓更多的人愿意去了解掐絲琺瑯工藝。對于收藏掐絲琺瑯，學者建議以胎體厚重工藝精細為好，除了認清年代外。浙江掐絲琺瑯裝飾盤生產(chǎn)

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